生活的时代还出现了文字、音乐、养蚕等，为中华文明的发展奠定了基础。所以在中国人看来，"黄帝是中华民族的缔造者和中华早期文明的集大成者，在他身上凝聚着整个民族的智慧和创造，他是族群的化身"。

[小组讨论]教材上所说的都是后世的传说，那么上述说法中有哪些是可信的?哪些带有神话色彩？怎样看才更科学？

　　A．那时能造宫殿、制衣裳、挖水井、造舟车、出现文字、编制乐谱等，有可信的一面。

　　B．说成是黄帝、嫘祖、仓颉、伶伦几个人的发明，就带有神话色彩了。

　　C．上述发明应是许多人长期探索实践的结果，不可能只是个别人的功劳。这些历史记载反映的是那个时代我们祖先的聪明才智，由于黄帝是公认的华夏始祖，人们就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。

　　[教师拓展]关于黄帝之死，还流传着一个美丽的神话。据说，他并没有死，最后的归宿是乘龙升天了。因此，现在陕西黄陵前的围墙正面，还有一块石碑，上面刻着四个大字，叫做"桥山龙驭"，就是指的这个故事。这更说明黄帝受到人们无比的崇敬，人们不希望他死，希望他永生。这个神话，表达了他的部族和后代们的美好愿望。

　　[小组探究]联系前面学过的神话传说，议一议：远古传说与历史事实有什么联系和区别？"

　　启发学生回答出：神话传说是先民对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述，但也蕴藏着某些比较可靠的历史资料。（例如，炎黄时代的传说，不仅可以在《史记》的《五帝本纪》中有所记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。）总之，神话有可能是夸大的，对它不可全信；只有对于其中已被实物佐证的部分，才能相信。历史事实则是完全真实存在的客观事实，可以完全相信。

[展示资料]中华儿女尊祖情深。每年的清明重阳世界各地的炎黄子孙都会来到黄帝陵祭奠我们共同的祖先。黄帝陵是中华民族心中的人文圣地。自古以来，尊祖、爱祖、祭祖作为中华民族传统绵延至今。在古代典籍中就有众多的记载，汉武帝、光武帝都进行祭奠；魏晋南北朝时期，为了祈求"消乱"和"一统"对黄帝的祭拜更是频繁；洪武四年（1371），明开国皇帝朱元璋自撰祭文，为黄