探究点二 王守仁的思想

　　材料　"心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。""知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。" --《传习录》

　　思考：　

　　材料反映了王守仁怎样的观点？与朱熹相比，心学的突出特点是什么？

探究点三 对宋明理学的评价

　　材料1　尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆......上以理责其下，而在下之罪，人人不胜指数。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？

　　材料2　俗学陋行，动言名教(即礼教、理学)，敬若天命而不敢渝，畏若国宪而不敢议......上以制其下，而不能不奉之。则数千年来三纲五伦之惨祸烈毒，由是酷焉矣......明之所在，不惟关其口，使之不敢昌言，乃并锢其心，使不敢涉想......

　　思考： 据材料1、2，你认为作者是怎样评价宋明理学的？他们如此评价的原因是什么？

课后案--应用拓展·能力提升

1．右图是嵩山少林寺"三教合一碑"(即"混元三教九流图赞碑")上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽个发髻的是老子。三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮(　　)

A．开始出现在隋唐时期 B．推动了宋代理学的产生

C．体现佛教的主流地位 D．体现三教合归佛的趋势

2．在儒学发展历程中，"沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成为一时代之学术"的是(　　)

A．汉代学者 B．唐代学者 C．宋代学者 D．明清学者

3．下图是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是(　　)

A．因果轮回 B．"天理" C．修炼养生 D．致良知

4．朱熹提出"存天理，灭人欲"，其中"天理"主要是指(　　)

A．天体运行法则 B．社会发展规律