第5课　西方人文主义思想的起源

　　1．"人是万物的尺度"--智者学派

　　（1）历史背景

　　①古希腊奴隶制经济的发展和繁荣：古希腊工商业发达，海外贸易发展，繁盛的城邦经济为古希腊文化的发展提供了经济基础。

　　②民主政治的发展：公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。

　　③人的中心地位的提高：民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出。

　　④古希腊先哲们放弃了对物质世界的探索，越来越关注"人"本身，于是出现了智者学派。

　　（2）概念及研究主题

　　①概念：智者，最初是用来表示在一切知识能力方面都很杰出的人。这里所说的智者则是指那些传授辩论、演说、修辞技巧和参政知识的职业教师。他们自称"智者"，形成了智者学派。

　　②研究主题：智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。智者学派特别强调人的价值。

　　（3）代表人物及主张

　　①代表人物：普罗泰格拉。

　　主张："人是万物的尺度"，否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了古希腊文化人文主义的本质。

　　②智者学派的主张：反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力也是相对的，其废兴都要以人为尺度。在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。

　　（4）评价：是人文主义精神的最初体现。具有思想启蒙和解放作用。但是过分强调个人的主观感受，给随意性和个人主义打开了方便之门。

　　人文精神的内涵。

　　人文精神又称为人文主义、人本主义、人道主义。

　　（1）狭义上是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；③主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。

　　（2）广义上则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

　　【例1】 智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在......人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为（　　）

　　A．神是存在的事物存在的尺度

　　B．神对社会人生起着超自然作用

　　C．人要摆脱基督教的统治

　　D．神在人的感知范围之外

　　解析：解答本题首先应读懂材料中人对神的态度，再结合智者学派的基本主张进行判断。A项明显不符合智者学派"人是万物的尺度"的含义；C项基督教创立于1世纪，不可能出现在古希腊；B项不能准确反映材料意思。

　　答案：D

2．"美德即知识"