【惑】

　　①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）

　　②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）

【其】

　　①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他）

　　②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也： （指示代词，那（些） ）

　　③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ）

　　④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）

　　⑤圣人之所以为圣......其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ）

　　⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）

　　⑦其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）

【所以】

　　①师者，所以传道受业解惑也：（用来...的）

　　②圣人之所以为圣：（...的原因）

6.重点句子解释

（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，提宾的标志）

（2）彼童子之师......非吾所谓传其道解其惑者也

（否定判断句，"非......也"构成否定判断）

三、合作探究 携手共进

梳理文章内容

读本段。思考：本段的论点是什么？

第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ "师道"的"道"指风尚；句中两个"也"，表示停顿。为什么韩愈要这么说？当时的情况是怎样的？

第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析"不从师"的症结。

先以"今之众人"与"古之圣人"作对比：作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的结果。再以"为子择师"与"其身则耻师"作对比：作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。 最后以"巫医乐师百工之人"与 "士大夫"作对比：作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。

本段运用正反对比论证方法。

四、拓展提升 学以致用

讨论：《劝学》中有一句与本段中"圣人"、"愚人"的论述相仿，是哪一句？你认为"句读"之师与"传道"之师有何区别？你认为韩愈对"君子""巫医乐师百工之人"的看法是否符合现代观点？

五、反馈检测 体验成功

1．"嗟乎"一词表示的语气是（ A ）

A．感慨 B．叹息 C．悲哀 D．愤慨

2．下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（ D ）