点拨："罢黜百家，独尊儒术"实质上是思想专制，不利于民族思想文化的自由发展。

　　答案：C

　　4.韩非子和董仲舒思想主张的异同点

　　（1）相同点：

　　①都主张建立中央集权的封建国家，实行君主专制。

　　②都顺应了历史向统一发展的趋势，代表封建地主阶级的意志，有利于封建制度的建立和巩固。

　　（2）不同点：

　　①韩非子的思想有较强的改革意识；董仲舒的思想则有守成固本的特点。

　　②韩非子主张法治；董仲舒提倡"仁政"，以德治民。

　　③韩非子主张严刑镇压人民的反抗；董仲舒则主张"大一统"，宣称皇帝代表天统治人民，借此欺骗人民。

　　【例4】 他最早指出"礼"是根本原则，"法"是具体措施，两者相辅相成。主张礼法并施，王霸兼用，将儒家的"礼治"与法家的"法治"紧紧结合在一起，形成了中国传统"外儒内法"的政治管理特点。他是（　　）。

　　A．董仲舒　　　　　　　B．朱熹 C．王守仁 D．荀子

　　点拨：根据所学知识可知，董仲舒在儒家的基础上，吸收了法家的思想，提出了"罢黜百家，独尊儒术"的观点，形成了"外儒内法"的政治管理特点。

　　答案：A

　　5．董仲舒新儒学的实质和特点

　　（1）"罢黜百家，独尊儒术"的主张适应了汉武帝加强中央集权的需要，实质上是思想文化专制。

　　（2）新儒学既宣扬"君权神授"，又继承和发展了儒家的民本思想和仁政思想。

　　（3）新儒学外儒内法，兼采各家思想，某种程度上增强了它的生命力。

　　（4）新儒学宣扬"天人感应"，为儒学披上神学外衣。

　　（5）新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化专制皇权，因此受到统治阶级的重视，成为正统思想。

　　【例5】 董仲舒新儒学的基础是"天人感应"，认为"道之大原于天"，主张"屈民而伸君，屈君而伸天"。由此可见，下列论述中错误的一项是（　　）。

　　A．反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的

　　B．融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学

　　C．强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀

　　D．新儒学从根本上唾弃"为政以德"的仁政思想

　　点拨：本题考查对新儒学的理解。"天人感应"不仅要求人民服从天子，同时也认为如果天子无道，上天便会降下灾异加以谴责和威慑。天子必须遵循天道，实行仁政。

　　答案：D