提示：这篇科普文章具有散文化的倾向，可以看作一篇科学随笔。本文虽然不算严格意义上的论文，没有罗列森严的论点、论据，但还是具有独特的论证方法。首先，作者始终是在与人类行为的对比中谈论生物的社会行为，始终认为人类行为与生物的社会行为有着共同性；其次，作者在论述中，无论是对人还是对其他生物，多从个体与群体两个方面作比较分析，肯定群体的智慧，强调社会化的重要性；再次，对生物的社会行为的描述，有详有略，先详后略，以详带略（详昆虫类，略菌类、鱼类、鸟类），这样既抓住了典型事例细致剖析，又丰富了例证，也体现了由现象层面到理论探讨逐步深化的过程。

课堂互动

1.生：老师，文章开头说人的行为很像蚂蚁，为什么不说蚂蚁很像人？

师：文章开头令人耳目一新，仿佛以天外来客的眼光来看待人类的行为，说那些为了开会"从四面八方聚集而来的医学家们，就像是群居性昆虫的大聚会"，他们"急匆匆来回乱窜"，"碰碰触角，交换一点点信息"，看起来和蚂蚁没有什么两样。这不无讽刺与幽默的叙述，看似闲笔，却给全篇定下了一个基调。

作者提出了一个不争的事实：说人类像蚂蚁可以，反过来说蚂蚁像人类，就会遭到非议，因为这是对人类至高无上的地位的挑战。所以描述昆虫行为的人，惟恐被指斥为"违反科学"，都不遗余力地从"有异于人的"方面来理解生物的社会行为，说它们"完全是非人性、非世俗、几乎还是非生物的"。而作者却不从众从俗，敢于向传统观念发起冲击，指出"蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难"。然后以幽默的语言，列举了一系列蚂蚁的社会行为，从"培植真菌，喂养蚜虫"，到"迷惑敌人，捕捉奴隶"，到"使用童工""交换信息"，简直和人类的行为毫无二致。"它们什么都干，就差看电视了"。在这里，作者有意用描述人类行为的语言来描绘蚂蚁，和文章开头的一段用描述昆虫的语言来描绘人类恰成对比，表达了一个鲜明的观点，那就是：人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性，并非水火不相容，而是可以互为比照的。

2.师：作者列举鲱鱼和其他鱼类以及成群的飞鸟的例子，这些例子的具体情况是什么，说明了什么？

生：鲱鱼和其他鱼类--群体有时紧紧挤在一起，动作协调，以至于整个群体从功能上似乎是一个多头鱼组成的巨大生物。成群的飞鸟，特别是在纽芬兰近海岛屿的山坡上做窝的海鸟，同样是互相依存、互相联系、同步活动。想说明多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有的。

3.师：文章结尾，作者以科研为例，援引权威人士的观点，是为了说明什么？

生：文章结尾，作者以科研为例，援引权威人士的观点，再次强调个体的智慧与群体的智慧就像一个锯齿与整条大锯的关系，个人的孤独静默也许有助于一些发明创造，但这些发明创造必须融入群体的智慧中才能发挥作用，才有意义。所以，我们要像昆虫那样，发扬光大"一有发现就大叫起来"的古老传统，经常接通我们与社会组织这个庞大网络的电路。

4.生：老师，怎样理解本文关于生物社会行为的论述？

师：作者论述昆虫、鱼类、鸟类等生物的社会行为，证明它们也有集体协作精神，而且随着群体数量的增加，智慧也随之增长，这些都来自他对自然界中社会性生物细心的观察和思考。把这些生物的群体看成一个庞大的生物体，更是作者的创见。但是要看到，作者谈论生物的社会性，焦点还是在反思人类行为，意在批判传统生物学人类中心主义甚至人类沙文主义的观念，强调人类要有自我反省的意识，不然我们就会陷入因为盲目的自我崇拜而带来的种种困境之中。无可否认，作者的论述有其幽默调侃的成分，观点有其牵强偏激之处，但他的视角是独特的，见解是独到的，议论是深刻的，读之给人以理性的启迪和美感的享受。

5.生：老师，本文语言这么吸引人，我们很想知道《细胞生命的礼赞》这本书究竟是什么样的，您能不能给我们介绍一点？