自汉代春秋决狱开始，中国法律走上了儒家化的道路。所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。中国法律的儒家化，形成了礼法合一的特色，影响深远。

针对练1　(2019·济宁一中月考)东汉章帝初年，"有人侮辱人父者而子杀之，肃宗贳(赦免)其死刑而降宥之"，这种做法此后便作为司法断案可以比附的典型案例--决事比，直到汉和帝时被整理成"轻侮法"，对类似复仇规定了从轻处罚的条款。在以后的复仇判决时，地方官吏往往通过各种途径和方式减免其死刑。汉代的做法从本质上反映出(　　)

A．儒家伦理已渗入法律中

B．中央集权在不断加强

C．君主专制影响政治生活

D．司法程序已日渐完备

答案　A

解析　因父亲被侮辱而犯罪可以从轻处罚，体现了法律对儒家思想的肯定，其本质上反映出儒家伦理已渗入法律中，故选A项。材料无法体现中央集权不断加强、君主专制的影响，故B、C两项排除；材料信息并未提及司法程序，故D项排除。

1．董仲舒新儒学的特点

(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。

(2)主张在政治思想方面实行"大一统"，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。

(3)在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和"仁政"思想。

(4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建社会正统思想。

(5)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。

(6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。

2．汉代的新儒学与先秦儒学的区别与联系

(1)区别

①思想内涵：汉代的新儒学将阴阳五行家、黄老之学、法家思想纳入自己的思想体系，具有"杂家"色彩，发展与改造了先秦儒学，不是简单地重复先秦儒学的内容。

②与当政者的关系：先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会秩序；汉代儒学则退而求其次，承认现实社会政治秩序的合理性(如皇权专制)，即从批判时政转为维护现实统治。

③地位：先秦儒学虽然也是为统治者提供统治方法的政治和伦理学说，但毕竟是在野的、带有相当理想色彩和批评成分的学说；而董仲舒建立的新儒学，则完全是一套官方统治思想，它以维护皇权的绝对性为目的，被确立为中央王朝的统治思想。