有文学性。

文章标题是"特利尔的幽灵"，为什么大量篇幅写中国的事？

【明确】古人说："文章合为时而著,歌诗合为事而作。"任何文章都是为当代写作的，作家、学者把目光投向历史、投向外国，都是为着直接或间接地思考、解决本国和现时代的问题。特利尔毕竟离中国的读者很遥远，中国的读者更关心中国发生的事。文中涉及中国现代、当代的一些事情，正好可以发挥作者的判断力、概括力，也让读者感到亲切，有思考的余地。

作者造访特利尔，为什么不在开篇而在末尾描写特利尔小镇？

【明确】专访文章或游记类散文通常会花大量篇幅描写所游之地的景况。不过本文不是纯正的游记类散文，文中写景状物不多，而议论很多，思想性突出，带有"梁衡式"的文体特点。

　　再有，或许作者认为描写特利尔小镇不如描写"特利尔的幽灵"更重要，所以把重要的话在前面，把不甚重要的放在后面，这也符合散文写作的技巧和规律。

　　马克思主义在中国经历无穷磨难的原因是什么？（第六段）

　　【明确】长期的封建统治，使中国人习惯于崇拜神威，按照权威的意旨行事而不会思考。有些人对待马克思主义也是如此，简单套用革命理论而不结合中国革命的实际情况，必然带来悲剧。

　　毛泽东、邓小平摒弃了"洋本本"，使"幽灵"在中国"显灵"。"显灵"一词在文中的含义是什么？（第六段）

　　【明确】指在中国革命实践中发挥了积极的指导作用，使中国革命走向胜利。

　　结合文意，谈谈如何理解第八段中"凡先驱者的思想，总是要留给我们一段长时间的理解和等待"这句话。

　　【明确】任何一种先进的理论，都有一个与实际情况相结合的较为漫长的过程，都存在一个理解再理解的过程。如果只是简单照搬，期望立竿见影，是错误的认识。

　　结尾段作者说："思想家只管想，具体该怎么做，是我们这些后人的事。"讨论一下，如何理解这句话？

【明确】我们不能将理论当做教条来用，更不能将革命理论奉做神灵，一定要学会将