2018-2019学年人教版必修三 第4课 明清之际活跃的儒家思想 教案(1)
2018-2019学年人教版必修三 第4课 明清之际活跃的儒家思想 教案(1)第3页

  【探究学习】阅读下列材料并结合教材,归纳黄宗羲的主要观点和思想特色,并进行评价

  材料一 今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之女,以博我一人之产业,曾不惨然。曰:"我固为子孙创业也,其既得之了,敲剥天下之骨髓。离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣? ──《明夷待访录》

   "天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐"......后之人主(君主)既得天下,唯恐其祚命之不长也,子孙之不能保有也,思患于未然以为之法。然则其所为法者,一家之法,而非天下之法也。"--《明夷待访录》

"我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。""夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也。" ......"天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。" --《明夷待访录》

世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。  --《明夷待访录》

  材料二 梁启超曾说:"我们当学生时代,《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深!"

   以孙中山为代表的资产阶级革命派,也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说,大量印发《明夷待访录》等著作,以有助于宣传反对君主专制,动员人民进行民族、民主革命。

  (3)主张:

   ①提出"天下为主,君为客"的民主思想,揭露君主专制是天下之大害

②主张以"天下之法"取代"一家之法",限制君权,保证民权

③工商皆本

  (4)特点:批判"君为臣纲",继承先秦儒学的民本思想

  (5)评价:抨击封建君主专制制度,对以后反专制斗争起了积极推动作用

  强调:黄宗羲思想观点的局限性

  黄宗羲主张"工商皆本",反映了当时市民阶层发展经济的要求,是一种适合经济发展需要的正确思想,是明清时期经济领域资本主义萌芽这种新的经济因素在思想领域的反映,符合历史发展的趋势,但在当时并没有受到统治者的重视,统治者依然固守传统的重农抑商的经济政策。另外其反对君主专制,"天下为主,君为客"的思想具有一定的民主色彩,反映了当时社会进步的思想要求,对以后的反专制斗争起了积极的推动作用,但又未能突破封建制度的束缚,仅仅提出以"公其是非于学校"的方式来限制君权。

2、顾炎武--经世致用

(1)生平:弃科举,探救国

 (2)代表作:《天下郡国利病书》《日知录》

【探究学习】阅读下列材料并结合教材归纳顾炎武的主要观点和思想特色,并进行评价

材料一 熟知今日之清谈有甚于前代者!昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。末得其精而已遗其粗,末究其本而先辞其末,不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端

 一切不问,而曰一贯,曰无言。以明心见性之空言,代修已治人之学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗庙丘墟。 ----《日知录》

 材料二 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。......保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!--《日知录》

(3)主张