【学法指导】思想文化现象是在特定历史条件下人类社会经济政治活动的反映，又指导了人们的经济政治活动，促进社会的发展。

　　我国的封建制度从战国时期建立后，一直在不断地发展和完善，到明清之际，已经处于衰落阶段。但是伴随封建制度的不断衰退，在明朝中后期出现了资本主义生产关系的萌芽。社会政治经济的变化，首先在思想领域内反映出来。于是思想界里一批反对传统儒家思想，反对专制主义腐朽统治，乃至带有民主色彩的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。

二、代表人物及其主张（1+3个思想家）

　　（一）明末：

　　 1、李贽--离经叛道

　　（1）生平：年少时求学，中年时做官，晚年入狱被迫害致死

　　（2）性格特征："离经叛道"的不羁性格

　　（3）代表作：《焚书》《藏书》

　　【探究学习】阅读下列材料并结合教材，归纳李贽的主要观点和思想特色，并进行评价

　　材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？--《焚书·答耿中丞》

　　余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。--《续焚书》

　　材料二 李贽认为："穿衣吃饭，即是人伦物理"。"夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。" 追求物质享受乃是"秉赋之自然"，"各从所好，各驰所长"。

材料三 李贽的徒弟中有女弟子，备受正统士大夫诽谤。他宣称"有好女子便立家，何必男儿"；赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是"正获身，非失身"，"当大喜，何耻为"；赞扬寡妇再嫁，批判"饿死是小，失节是大"的言论；赞扬武则天是杰出的政治家；肯定封建社会的农民起义。

教师引导学生解析史料并对史料中反映出的李贽的思想主张加以论述，最后交由学生予以总结和评价：

　　李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信，挑战孔子及其儒家思想的正统地位。他认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。李贽批判理学家的虚伪，强调吃穿是人的自然欲求，倡导个性自由，追求物质享受。他还将斗争矛头直指封建礼教，反对封建社会男尊女卑的现象，赞扬汉朝司马相如和卓文君的自由恋爱，支持寡妇再嫁，并公然称赞武则天是杰出的女政治家，肯定农民起义。以上思想在当时独树一帜，表现了强烈的反传统、反教条的精神。

　（4）主张：

　　 ①反对将孔子和儒家经典神圣化（实质：否定孔子）

　　 ②批判理学家的虚假说教，强调人正当的私欲

　　 ③抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展

　（5）特点：将矛头直指封建礼教和正统思想，强调个性解放，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神

　（6）评价：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

（二）明末清初：三大思想家

　　 1、黄宗羲--抨击君主专制

　　 （1）生平：抗清 著书

（2）代表作：《明夷待访录》

　　【探究学习】阅读下列材料并结合教材，归纳黄宗羲的主要观点和思想特色，并进行评价

　　材料一 今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰："我固为子孙创业也，其既得之了，敲剥天下之骨髓。离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣？ ──《明夷待访录》

　　 "天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐"......后之人主（君主）既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所为法者，一家之法，而非天下之法也。"--《明夷待访录》

"我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。""夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。" ......"天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。" --《明夷待访录》

世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。　　--《明夷待访录》

　　材料二 梁启超曾说："我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！"

　　 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。

　　（3）主张：

　　 ①提出"天下为主，君为客"的民主思想，揭露君主专制是天下之大害

②主张以"天下之法"取代"一家之法"，限制君权，保证民权

③工商皆本

　　（4）特点：批判"君为臣纲"，继承先秦儒学的民本思想

　　（5）评价：抨击封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极推动作用

　　强调：黄宗羲思想观点的局限性

黄宗羲主张"工商皆本"，反映了当时市民阶层发展经济的要求，是一种适合经济发展需要的正确思想，是明清时期经济领域资本主义萌芽这种新的经济因素在思想领域的反映，符合历史发展的趋势，但在当时并没有受到统治者的重视，统治者依然固守传统的重农抑商的经济政策。另外其反对君主专制，"天下为主，君为客"的思想具有一定的民主色彩，反映了当时社会进步的思想要求，对以后的反专制斗争起了积极的推动作用，但又