（2）商品经济发展和资本主义萌芽影响下，人们要求冲破理学束缚，追求个性，发展经济，社会上拜金逐利风气盛行，传统道德观念受到猛烈冲击。

　　（3）社会吏治腐败，奸佞nìng当道。

　　（4）明代晚期，科举制度使思想界因循守旧。理学家和尊奉礼教的士大夫们鼓吹中"存天理，灭人欲"，具有虚伪性。

　　2、生活经历和性格特征：

　　（1）生活经历：李贽的生活经历概括为三步：年少时的求学经历，中年时的做官经历，晚年的入狱迫害致死经历。

　　（2）性格特征：离经叛道、自称异端

　　3、思想主张：

　　（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。

　　李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。他还认为，被封建统治者奉为"治天下之大经大法"的六经不过是史官过分的"赞美之语"和孔孟之徒"记忆师说"的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。同时他尖锐地揭露道学家"阳为道学，行若猪狗"。

　　（2）批判程朱理学"存天理，灭人欲"思想--挑战"天理"学说。

　　针对正统理学家的"存天理，灭人欲"的命题，他提出"穿衣吃饭，即是人伦物理"的主张，认为"理"，就在百姓的日常生活当中，对正统思想提出了挑战。强调穿衣吃饭就是"人伦物理"，认为人不能脱离基本的物质生动去谈仁义道德，主张人应该享受正当的私欲。

　　【合作探究】1：李贽认为私心是人类的天性。他说："夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。"我们应当怎样看待李贽的这一认识？

　　李贽在这里强调的是坚持和维护个人利益的合理性，同时，主张承认个性的意见，也是有意义的。李贽所说"私"和"心"的关系，实际上也肯定了思想的独立性。

　　【合作探究】2：【学思之窗】李贽写的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象？

　　明清之际，程朱理学使得儒学日益僵化，人们只能按照程朱理学对儒家解释做学问甚至生活，任何不同的意见都会遭到社会的不容甚至道德的谴责。于是，读书人只能按照程朱理学的解释学习儒家经典，以谋取官职。读书人不敢提出自己的意见，社会风气虚伪，官场环境污浊。

　　4、评价：反封建思想先驱 反映时代要求民主色彩

　　李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，带有民主色彩。

　　二、黄宗羲对君主专制的抨击

　　1、生平介绍：抗清、著书

　　2、思想主张：

　　（1）批判君主专制是天下之大害；

　　（2）提出"天下为主，君为客"的民主思想，他说"天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐"；主张以"天下之法"取代皇帝的"一家之法"，从而限制君权，保证人民的基本权利。

　　3、评价：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极推动作用。

　　三、顾炎武倡导经世致用：

1、生平简介：弃科举，探救国