从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑；

　　佛教和道教的盛行，对儒学的冲击。（P12第一段）

　　2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战

　　隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称"三教合一"，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。

　　3、儒学复兴运动的掀起

　　（1）先声--韩愈

　　（2）掀起--北宋士大夫们

　　二、程朱理学

　　1、理学的概念

　　北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以"理"为核心的新儒学体系，称之为"理学"。

　　【合作探究】2：宋代"理学"兴起的社会条件是什么？

　　1）宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经。

　　2）宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。理学对自然及社会规律的思考正是宋科技文化发展的结果

　　3）从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。

　　2、程朱理学的代表人物：程颢(chéng,hào)、程颐(chéng,yí)、朱熹。

　　3、程朱理学的主要思想

　　（1）二程理学（北宋）

　　①"天理"是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。--核心思想

　　（这是理学的核心思想，也是典型的客观唯心主义。）

　　②"天理"和伦理道德直接联系起来。认为"理"不仅是自然界的普遍法则，也是人类社会的最高法则。三纲五常等封建伦理道德和封建制度、封建秩序都是天理的体现，是不可改变的。认为天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德伦理，体现在人身上就是人性。

　　③主张通过"格物致知"的方法去把握"理"。

　　所谓"格物致知"原出于《礼记•大学》，《大学》修身、齐家、治国、平天下之道皆以"格物致知"为前提。所谓"格物"就是指"即物穷理"。"格"字有二义，一是"来"的意思，格物也就是"达于物"，或者"即于物"的意思；二是"穷至"、"极至"的意思，所谓格物也就是就物而穷理。对于"物"，可训为"事"或"理"。程、朱主张就世间万事万物而体认天理。格物穷理，是教人从待人接物的具体事情中去体认道学家所讲的天理。格物是致知的基础，致知则是格物的目的和深化。"致"，有推致和穷尽两重意义，这和"格"字的意义相近。致知是指通过格物达到对于天理的真知。

　　（2）朱子学--朱熹理学的集大成者

生平介绍：朱熹，南宋儒家学者，中国古代最著名的哲学家、经学家之一，宋代"理学"的集大成者。朱熹24岁起走上理学的发展道路。在经过了长期的刻苦研究之后，终于成为中国封建社会后期影响最大的哲学家、经学家。朱熹的学问渊博，于学无所不窥，他以继承二程"洛学"为己任，广泛吸收了周敦颐、张载、邵雍等北宋理学家的思想养分，成为理学的集大成者。他的学说构建起一个规模庞杂而又不失缜密精致的思想体系。他死后不久，地位开始日渐上升，最终成为配享孔庙的"孔门十哲"之一，而其在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学，不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外，如李朝时期的朝鲜、德川时代的日本，"朱子学"在政治领域和思想文化领域都拥有举足轻重的地位，产生相当大的影响。